说到传统，也许不该把它理解为源，而应理解为流。

譬如老子的原话究竟是什么意思，这是不重要的，重要的是它在几千年的历史中以什么意义在起作用。

将其理解为流还有一个好处，即是说它还要发展还要奔流，还要在一个有机的结构中起到作用，而不是把旧有的玩意儿搬出来硬性拼凑在现实中。

以上文字与&ldo;学术&rdo;二字绝不沾边，我从来敬畏那两个字，不敢与之攀亲，正在这时来了一位朋友，向我传达了一位名入的教导：&ldo;人一思索，上帝就发笑。

&rdo;我想就把我这篇喃喃自语题为&ldo;答自己问&rdo;吧，《作家》愿意刊用，我也很高兴，供上帝和人民发笑。

猛地想起一部电视片中的一段解说词：&ldo;有一天，所有被关在宠子里驯养的野生动物，将远离人类，重现它们在远古时代自由自在的生活，那一天就是野生动物的节日。

&rdo;我想，那一天也将是人类的节日，人不再想统治这个世界了，而是要与万物平等和睦地相处，人也不再自制牢笼，精神也将像那欢庆节日的野生动物一样自由驰骋。

譬如说：一只鼹鼠在地下喃喃自语，一只苍鹰在天上嗤嗤发笑，这都是多么正常，霸占真理的暴君已不复存在。

1987年10月23日

（注）说&ldo;反映&rdo;不如说&ldo;实现&rdo;。

写作不是为了反映生活，而是以寻找以创造去实现人生，生命就是一个寻找和创造的过程，人以此过程而为人。

因此它甚至不是一项事业，它更像一个虔诚而庄严的礼拜。

&ldo;反映&rdo;只是脚印，人走路不是为了留下脚印，但人走路必会留下脚印，后人可以在这脚印上看出某种&ldo;反映&rdo;。

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秋天的怀念

史铁生

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。

望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。

母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。

当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。

&ldo;听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。

&rdo;她总是这么说。

母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。

&ldo;不，我不去！

&rdo;我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：&ldo;我活着有什么劲！

&rdo;母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：&ldo;咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……&rdo;可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。

后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶&ldo;唰唰啦啦&rdo;地飘落。

母亲进来了，挡在窗前：&ldo;北海的ju花开了，我推着你去看看吧。