贾宝玉抓周抓了钗环脂粉，贾政大怒，说宝玉将来是酒色之徒。

冷子兴因为贾宝玉说女儿是水做的骨肉这样的话，也断定他将来是色鬼无疑。

那时候的男人真是思路清奇，个个三妻四妾，却又恐惧好色的名声，真是虚伪得空前绝后。

贾雨村讲甄宝玉，跟贾宝玉一样的毛病，说女儿两个字比阿弥陀佛元始天尊这两个宝号还尊贵，要求他的小厮们要说的时候必须用清水香茶漱口才可以。

甄宝玉挨打，叫姐姐妹妹当止痛药，据说叫了姐姐妹妹就不疼了。

甄家的婆子对贾母说起她家的宝玉，不许婆子拉他的手、总骂她们蠢，也确实跟贾宝玉一模一样。

这就让读者不禁心生疑惑，既然甄宝玉和贾宝玉一样，这个角色有什么存在的必要么？贾宝玉，假的宝玉，本质是块顽石。

因而一顽到底，最终也没有走到“正路”

上。

同样从小顽劣异常的甄宝玉，是真宝玉，将来会从俗如流，读书上进，改掉那些稀奇古怪的毛病，去追求功名利禄。

两个宝玉，最初像一个人，到了一定的时候分道扬镳，走上不同的道路，是现实里常有的事。

风月宝鉴有两面，一面骷髅，一面红粉，分别代表着事物的表象和本质。

贾瑞看骷髅，就能悟到无边风月只是幻相，从而放弃执着，病自然就好了；如果看红粉，随心所欲、沉迷其中，必定越陷越深、病入膏肓。

真假宝玉也跟风月宝鉴一样，代表着出世入世两种态度。

作者以社会主流思潮为真，读正经书求取功名为正途。

真的宝玉必走正路，而贾宝玉以情为重，专爱在浓词艳赋上下功夫，属歪门邪派、反面典型。

作者惯会用这种皮里春秋的笔法，佯贬实褒，边指点世人从贾家由盛而衰的过程看清荣华富贵如过眼烟云的本质，边骂早早看透了这些的贾宝玉“愚顽”

、“不肖”

。

薛宝钗劝黛玉不要看杂书，说会“移了性情”

，也是把灭人欲当正道，视真性情为洪水猛兽，倒行逆施，没有生命力。

从前的人格外相信书的力量，有老不看三国少不看西游的说法。

因人老了多少有些智慧，看了三国越发学得奸坏，少年看了西游，羡慕外面的世界，都去云游，谁来齐家治国呢？《红楼梦》被禁，并非因为诲淫，而是因为提出了一种与俗世思想相反的论调。

试想小孩子都学贾宝玉，不听师长教诲任情任性，自由发展，世界该变成什么样子了。

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