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〔中译〕我的习惯,正如你非常了解的,我一直在思考什么是对于最高层次合适的&ldo;礼仪&rdo;。
……最高层次的人,他们总是追求人类更高发展的美,灵魂不断受到激励去力求实现这种美。
对于这些人而言,他们之间的&ldo;礼仪&rdo;是一种属于思想上的东西,这难道不是非常简单的吗?对于双方交往中任何一方值得去思考的东西,完全也值得双方共同来思考。
……
有许多东西,当你正视它之后便会知道它是不合适的而要放弃它。
如果一个人在开口说话之前能这样想一想的话,那就不可能有不合乎&ldo;礼仪&rdo;的行为了。
这也适用于男女之间的交往。
只要性吸引的真谛被清楚地了解,看重它本来的价值,自觉地抛开它的实用性,自觉地将注意力转向这种交往中的较高层次的一方面,要将这一切努力付之于行动是完全可能的,那么,对于那些生活的本质是精神性的而不是物质性的人们来说,他们之间的丰富的交往还会受到所谓&ldo;礼仪&rdo;的阻碍么?两个人之间最容易产生亲近的、激发思想交流的欲望。
两个女人之间是如此,两个男人之间是如此,一个女人和一个男人之间也同样如此。
……
右论男女交际之&ldo;礼&rdo;,可谓卓识。
此论即在所谓最自由放任之美国亦足骇人听闻。
盖此邦号称自由耳,其社会风尚宗教礼俗,则守旧之习极深,其故家大族尤甚。
cw,女子中之有革命眼光者也。
其家庭中之守旧空气,cw对之如在囹圄,其远去纽约,终岁仅数归,未尝不为此故。
此君盖可谓为&ldo;divedisntent&rdo;者也。
又曰:
education-choice-thenvitalactivity-isnotthisthewayapeopleshoulddevelope?
〔中译〕教育--选择--然后是至关重要的行动,这不正是人们应该遵循的发展道路吗?
此见道之言也。
一五、为学要能广大又能高深
(二月三日)
学问之道两面(面者,算学之dinsion)而已:一曰广大(博),一曰高深(精),两者须相辅而行。
务精者每失之隘,务博者每失之浅,其失一也。
余失之浅者也。
不可不以高深矫正之。
一六、加滕演说远东问题
(二月四日)
前记英日在此次远东战祸之地位(本卷第一三则),顷读日本外相加藤在议院演说之词(九月五日),有大足与前所记相发明者,节录之:
第44章民国三年(1914)十二月十二日至四年(1915)二月十四日(6)
thereforeasu插s射isaskedbyherallyforassistanceatthetiwhenthereceeasternasiaissubjectedtonstantnace,japan,whichregardsthatallianceastheguidgprcipleofherforeignpolicy,cannotbutplywithsuchreestanddoherpartbesides,theopionofthegovernnt,thepossessionbyrany,whoseterestsareopposedtothoseoftheanglo-japanesealliance,ofabaseofherpowerfulactivitiesonernerofthefareastisnotonlyaserioobstacletotheatenanceofperanentpeaceofeasternasia,butisalnfliciththeoreidiateterestfourownepirethegovernnt,therefore,relvedtoplywiththebritishreestandifnecessarydogtoopenhostilitiesagastranyandaftertheiperialsanctionwabtaed,theyunicatedthisretiontothebritishgovernntfullandfrankex插nofviewsbeeentheogovernntsfollowedandiasfallyagreedbeeenthetotakesu插ctionsasaybenecessaryrotecttheneralterestnteplatedbytheagreentofalliance
〔中译〕当远东的贸易不断受到威胁之际,向来以结盟为其外交政策主导原则的日本,在她的盟国请求援助时,则不可能不答应这个请求,而尽她应尽的一份责任。
此外,政府认为德国的利益与日英结盟的利益是相对立的。