你在信中说：&ldo;应采取不争主义之态度，不应抱谋私利之态度，而应采取正义之态度。

&rdo;我已在我的文章中表达了同样的想法，我将其称之为&ldo;对战争的有效抗争&rdo;。

我并不相信&ldo;不争&rdo;，至少我不喜欢这个名词，它是软弱的。

我更喜欢&ldo;有效的抗争&rdo;这个词。

使用体力的抗争是效果最差的抗争方式。

通常大家都认为一个人如若采取非体力的方式去抗争，那么这个人便是一个不争主义者。

绝大多数人仅仅只想到物质和体力的概念，而精神的抗争，宽恕自己的敌人的抗争，&ldo;递上另一边脸&rdo;去的抗争，才是积极的最为有效的抗争。

……

二五、本赵耳寄赠飞瀑冬景影片

（二月九日）

前所记自哥伦布归时，火车中遇一人，赠余以所摄尼格拉飞瀑影片。

今日得一函，启视之，则飞瀑冬景也。

其诸图皆佳。

吾与此君真萍水之交，乃蒙相念如此，可感也。

二六、西方学者勇于改过

（二月十一日）

去年八年二日，余读英人leonelgiles所译《敦煌录》，为摘其谬误，作一校勘记寄之，至今数月，未得一字之答复。

今日英国邮来，乃得英国国家亚洲学会（theroyalasiaticciety）书记寄赠所刊余所作文单行本若干份。

译者已自认其误，另译《敦煌录》一本，亦刊于《亚洲学会杂志》内（journaloftheroyalasiaticciety，jan1915），则西人勇于改过，不肯饰非，亦足取也（参看卷五第则）。

二七、诗贵有真

（二月十一日）

张子高（准）索观札记。

阅后寄长书，颇多过誉之词;然亦有名语，如&ldo;足下&lso;叶香清不厌&rso;之句，非置身林壑，而又能体验物趣者，绝不能道出。

诗贵有真，而真必由于体验。

若埋首牖下，盗袭前人语句以为高，乌有当耶?坡公有句云：&lso;长江绕廊知鱼美，修竹满园觉笋香&rso;，浅人读之，必谓笋何必香，更何论乎足下所赏玩之叶香也耶?&rdo;秉农山（志）亦谓吾&ldo;叶香&rdo;一语甚真，浅人不觉耳。

子高谓吾诗文足当&ldo;雅洁&rdo;二字，殊未必然。

吾诗清顺达意而已，文则尤不能工。

六七年不作着意文字矣，乌能求工?

二八、三句转韵体诗

（二月十一日）

子高又抄寄元结《中兴颂》一篇，并东坡《次韵和山谷画马试院中作》一首，皆三句转韵体诗也（参看卷三第四○则及卷四第二七则）。

大唐中兴颂元结