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小学读书时,孩子们就被教导不要生造名词、形容词,要保持中国语言文字的纯洁与规范。
可想&ldo;新词&rdo;的产生,不允许随心所欲和草率从事。
词汇是一种概念工具,如此多的新名词,带来的绝不仅仅是语言表述方面的新意,而必然伴随着对社会结构、思想观念、文化形态的巨大冲击和革如果日本战胜中国新。
当然并非所有&ldo;新&rdo;的都是好的。
拿日本来说,它以&ldo;排日&rdo;为借口,不断对中国施加&ldo;压力&rdo;,&ldo;从而&rdo;&ldo;发起&rdo;&ldo;野蛮&rdo;&ldo;侵略&rdo;,终成为&ldo;世界&rdo;&ldo;公敌&rdo;(引号内为日本词汇)。
当年大量新名词涌入中国,一度引起一些人的不安,即使相当新派的人物也不能安之若素。
大办洋务、以思想开明著称的张之洞,曾在一份文件上批云不要使用新名词,他的幕僚辜鸿铭却告诉他:&ldo;不要使用新名词&rdo;中的&ldo;名词&rdo;二字便是一个新名词,来自日本。
辜鸿铭是一位学贯中西、享誉世界的大学者,爱中国爱到病态和盲目自大的地步。
他也认为,继承了真正的中国文明之精华的是日本人而非中国人。
汉唐时代形成的中国文明,被元朝及后来游牧民族的入侵给打断,给蹂躏糟蹋了,因而大部分失传了。
日本则成功地抵抗了忽必烈的进攻,在海外保留了中国文化的真传。
他甚至断言:&ldo;应该说日本人是真正的中国人,是唐代的中国人&rdo;。
(见《辜鸿铭文集?中国文明的复兴与日本》,原文发表于1924年。
)
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辜鸿铭的言论,为日本在侵华战争中所&ldo;借鉴&rdo;和利用,成了共建&ldo;大东亚文化&rdo;的依据之一。
这确是历史的悲剧。
然而辜鸿铭的话并非毫无道理。
唐代以后,汉民族由极盛转向衰落,游牧民族多次入侵,成为中国的主人。
虽然征服者承袭中国的典章制度,并最终都为被征服者部分乃至全部&ldo;汉化&rdo;,毕竟人为地打断了文化发展的连续性,无法保持汉唐文明的&ldo;原汁原味&rdo;。
元代是一次大的断裂,清代又是一次大的断裂。
尤其是清代,连服装、发式都被迫改制,哪里还有&ldo;中国人&rdo;的影子!
多次遭到亡国的不幸,民族的性格心理也发生深刻变化,强烈的自尊与自卑的微妙混合,往往使人陷于看似崇高、实则琐屑无谓的道义之争,而失去汉时的豪放、唐代的恢宏。
反观日本,从审美情趣到风俗礼仪、服饰器具,倒是保留了较多的汉唐之风。