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铜印上的神兽造型,看上去很眼熟,只是一下叫不出名字。
萧君默拿起来仔细端详,只见神兽的头部和尾部像龙,身形如虎豹,肩上有羽翼,四脚若麒麟,昂首挺胸的姿势又像极了狮子。
这到底是什么东西?萧君默极力在记忆中搜寻,忽然灵光一现:貔貅。
没错,这家伙就是传说中的上古神兽貔貅!
按古代传说,貔貅是龙生九子中的第九子,又名天禄、辟邪,能腾云驾雾,号令雷霆,是一种异常凶猛的瑞兽,常被用来寓意军队或勇猛之士。
萧君默又想起来,《史记&iddot;五帝本纪》中,便有黄帝轩辕氏&ldo;教熊罴貔貅虎,以与炎帝战于阪泉之野&rdo;的记载。
由此看来,作为秘密组织的天刑盟,取神兽貔貅之寓意来铸造类似虎符的令牌,显然是合乎情理的。
这枚铜印还有一个非常明显的特征,也能支持萧君默的这个判断‐‐它只是半只貔貅,而非一整只。
当萧君默把这枚铜印翻到另外一面,发现上面铸刻着四个字:无涯之觞。
文字采用&ldo;阳刻&rdo;方式,即字体从背景中凸起。
很显然,这是一枚&ldo;阳印&rdo;,应该还有一枚采用&ldo;阴刻&rdo;方式的&ldo;阴印&rdo;与之配对。
其道理正与虎符相同:虎符通常分成左右两半,一半在朝廷,一半在军中,调遣军队时须出示一半符节,若与另一半严丝合缝,便是真的虎符,否则便是假的。
如果上述判断是对的,那么很可能在天刑盟盟主手中,握有下面所有分舵的阴印,而阳印则在各分舵舵主手里。
一旦盟主要调动分舵,就必须出示阴印,能与阳印若合符节,方可发号施令。
除了这枚铜印的铸刻方式外,上面那四个字的字体也引起了萧君默的注意。
&ldo;无涯&rdo;和&ldo;觞&rdo;三个字都是古朴的篆文,虽然字形繁复、笔画众多,但一望可知是坊间通用的字,并非出自书法家之手。
唯一不同的便是这个&ldo;之&rdo;字,它用的是明快利落的行书字体,而且明显是书法大家所写。
萧君默马上就意识到,这个&ldo;之&rdo;字必定是这枚铜印中最重要的防伪手段。
也就是说,假如有人想伪造令牌号令分舵,他不难铸刻出那三个貌似繁复的篆文,却几乎不可能仿冒出这个看上去异常简单的&ldo;之&rdo;字。
因为,同一个字让不同的人写出来,必然会有细微的差别,甚至同一个人在不同时候写同一个字,也不可能完全一模一样。
由此可见,当年天刑盟中设计铸造&ldo;羽觞&rdo;的人,肯定是一个书法大家,他必须把一个&ldo;之&rdo;写出各种不同的样子,才能铸造出多枚羽觞,以供多个分舵之用,同时又因这些&ldo;之&rdo;字是他自己写的,别人写不出来,所以杜绝了仿冒和伪造。
推测至此,萧君默不禁有些喜不自胜。
看来&ldo;羽觞&rdo;果然是解开《兰亭序》之谜的一把钥匙。
自己通过这些日子的调查,似乎已经快接近这个谜团的核心了。
想到《兰亭序》,又一个念头突然跃入萧君默的脑海,令他激动得跳了起来。
王羲之所写的《兰亭序》,自己已经背得滚瓜烂熟了,里面不是恰恰有许多&ldo;之&rdo;字吗?!