孩子们会在逗趣的嘈杂声中尽情玩耍。

有时候其中更大胆的孩子会冒着惹修女生气的危险爬

上墙，借助石粟树的树枝，在救济院花园的上面来一次大环游。

如果&ldo;边上没人&rdo;，这些打

头阵的还会劝诱他们胆子小的玩伴爬上这个给人做的大鸟舍，于是白色的面孔、棕色的面孔、

肯纳卡人（注：夏威夷及南洋群岛的土著人。

）的面孔、中国人的面孔和穆拉托人的面孔都

出现在这个树上天国里。

有些孩子和拉斐尔年龄相仿，当我想起他，一股悔恨的怒气涌上心

头，但是这个孤儿学猴子向下冲着我咧着嘴笑，伸出舌头，或者试图把库葵果扔进正在打鼾

的康复病人的嘴里，这些没有让我沉浸在悲哀里很长时间。

他们恳求我给一两便士钱。

我往

上抛了一枚硬币，让那些灵巧的小手乖乖从上面跳下来。

我最近的历险让我变得很像个哲人，特别是在晚上，我什么也听不到，除了溪流用无尽

的从容把巨砾磨成小卵石的声音。

我的思绪就这样流淌着。

我学着洞察历史中的活动，并构

想出决定文明世界兴衰的规则，系统地阐释这些活动。

但是，我的观点正相反：历史中不容

纳规则，只有结果。

什么促成了结果的产生?恶行和善行。

什么促成了行为?信念。

在我们的头脑和头脑的镜子‐‐现实世界里，信念既是奖品又是战场。

如果我们相信人

类是不同族群组成的梯子，是充满对抗、剥削和兽行的大剧场，这样的人类肯定就会形成，

而且历史上的郝劳克斯们、布若海夫们和古斯们就会占上风。

你和我、有钱的、有权的、幸

运的人都活在这个世界里。

只要我们的幸运一直不断，就不会生活得很糟糕。

即便是我们的

良心不安又能怎样呢?为什么要破坏我们的种族、我们的武装舰船、我们的传统和我们继承