导读：25日下午和26日下在四川省广元市、德阳市分别考察了翠云廊古蜀道、三星堆博物馆，了解当地推进历史文化传承、加强生态文明建设和历史文化遗址发掘研究、文物保护修复等情况。

中国社会科学网今日推出上海外国语大学全球文明史研究所教授王献华的《亚欧大陆青铜时代的三星堆文明》一文，以飨读者。

本文原载于《中国社会科学》2023年第1期。

摘要：三星堆祭祀坑埋藏之前的几个世纪，即公元前两千纪的中后期，是亚欧大陆青铜文明互动频繁的时代。

这个时代亚欧大陆的主要青铜文明有一个突出特征，那就是它们都分布在自然形成的主要文化交通线或文明大动脉附近，呈现出一种动态格局。

其中，最重要的陆上通道包括从东北亚直到东欧的欧亚草原带、从中亚通向西南亚的“内亚山地走廊”

，也包括童恩正先生提出的，贯穿我国境内，从东北亚到东南亚的“半月形文化传播带”

，海上通道则主要是从红海和非洲之角辗转到东南亚的季风带海岸线。

三星堆文明和商文明一样，处于作为文明大动脉的“半月形文化传播带”

上，彼此联通也相互竞争，共同构成作为整体的青铜时代中华文明。

由“半月形文化传播带”

两侧的江海陆地共同构成的力量场是中华文明的舞台。

这种对中华文明空间结构的认识是理解三星堆文明的关键，对三星堆文明的研究也因此具有重新认识中华文明的方法论价值。

关键词：三星堆文明亚欧大陆青铜时代“半月形文化传播带”

目录一、亚欧大陆青铜时代的主要文明传统二、亚欧青铜文明动态格局中的三星堆三、文明比较视野中的三星堆符号系统20世纪80年代以来，三星堆文明研究逐渐成为我国人文社会科学尤其是考古学、历史学领域的一门显学。

特别是2020年启动的对三星堆祭祀区新的系统挖掘，更为三星堆文明研究提供了新的契机，也让解决三星堆文明研究中的一些基础性问题显得更加急迫。

不久前，四川省文物考古研究院、国家文物局考古研究中心与北京大学考古文博学院考古年代学联合实验室对新近取自4号祭祀坑灰烬层的竹炭屑进行碳十四年代测定，在树轮校正后认为4号坑埋藏时间的日历年代有95.4%的概率落在距今3148年至2966年的范围之内（以1950年为今），并从整体上推断“三星堆遗址几个祭祀坑的年代大约是比较接近的，或许在年代上略有早晚”

，为三星堆祭祀坑的埋藏年代提供了一个更加准确的断代，也为在新时代研究三星堆文明提供了一个具有指标意义的起点。

本文以此为参照，以公元前两千纪中后期，即大约公元前1000年之前若干世纪为时间范围，尝试从亚欧大陆青铜时代文明格局的角度对三星堆文明提供一种语境化的理解。

霍巍呼吁，“我们是否可以换一种思路，从更大的时空范围内来比较三星堆文明与世界古文明之间的异同，从而开阔我们的视野和胸襟，拓展比较研究的路径呢？”

本文还不能说是对三星堆文明真正的比较研究，但可以说是对这种比较研究的一种准备。

本文使用“亚欧”

而非更常见的“欧亚”

，原因在于不少学者倾向于将“欧亚”

（Eurasia）直接等同于我们后文提到的“欧亚草原带”

（Eurasiansteppe）。

为了做出必要的区分，我们使用“亚欧”

的表述，以表明我们关注的地理范围并不局限于亚洲和欧洲北部的草原地带，而是包括亚欧大陆的整个范围，并在必要时纳入对沿海以及非洲与亚欧大陆接壤地区的考察。

具体内容上，本文首先扼要介绍亚欧大陆范围内在三星堆的兴盛时间稍前或同期的主要青铜文明或文化传统，然后对这个时期亚欧大陆各文明传统的动态分布格局做出简单勾勒。

最后，结合三星堆文明在中华文明大动脉上所在的区位，我们从三星堆文明的生业经济和所处的竞争格局出发，尝试对其标志性的符号系统提供一个观察的视角。

需要指出的是，正是从青铜时代亚欧大陆文明格局的高度，公元前两千纪中后期兴盛于成都平原的三星堆文明作为中华文明的有机部分这个事实得以凸显出来。

本文的思路仍很粗糙，而且由于涉及内容极广，在具体问题的讨论上难免挂一漏万，但愿意以此就教于方家。

关于三星堆文明，以及三星堆文明与大体同时代我国境内的其他青铜文明、与境外其他欧亚古文明的关系，尤其是关于南方丝绸之路的研究，国内外学者已经做出了不少探讨，我们的讨论建立在此前学者研究的基础之上。

1.亚欧大陆青铜时代的主要文明传统一般来说，南部两河流域从公元前三千年左右的乌鲁克时期开始其文明化进程，文明的起源是一个历史的进程，其决定性标志是国家的出现。

两河流域语境中国家和文明的源起问题，到公元前两千年左右，这个地区已经完成了文明整合，形成了具有自身特色的文明传统。

萨尔贡（Sargon）建立的阿卡德王朝（约前2316—前2173），在军事征服早王朝（EarlyDynastic）时期南部两河流域各个城市并向四方扩张的同时也进行政治和宗教整合，奠定了古代两河流域的王朝传统，因此被认为是人类文明史上有文字记载的第一个“帝国”

。