天启六年（1626年，丙寅年）大事记：

正月：努尔哈赤率军攻打宁远城，红衣大炮在中国正式登场，努尔哈赤受伤死亡（初期明朝人称之为‘紅夷炮’，后来讹称‘红衣’，大部分长三米，重两吨）。

二月：苏州民变（《五人墓碑记》张溥）

三月：太监监军。

五月：北京王恭厂大爆炸。

六月：山西、河北、山东、河南等地发生七级地震，

七月：常州、苏州、靖江等地发生风灾、水灾。

八月：陕西流民起义；皇太极即位。

随着一声云板敲响，整个考棚里安静下来，衙役举着牌子，依次走到考生面前，让考生抄写考题。

徐铮看了下考题，是四书题三道题目：

百姓足，君孰与不足（《论语》）

一人有庆，兆民赖之（《孝经》）

君子中庸，小人反中庸（《中庸》）

写好题目，徐铮没有着急下笔，只是先打腹稿，至于八股文的写法，秀才早就教过自己。

对于科举，徐铮并没有抱太多的期望，作为穿越者最大的优势在于知道后面将要发生的事情。

就算自己拼命苦读，经历乡试、会试和殿试，最后在万千读书人之中脱颖而出，高中状元，那又能怎么样！

毕竟大明的天下之忧十几年的时间了，语气自己把精力花费在这个上面，倒不如多为以后多做些准备。

但是科举的道路又必须走，因为这牵扯到自己以后的规划，是其中重要的环节之一，最起码通过乡试是自己必须要实现的目标。

今年是天启六年，再过一年不到就换成是崇祯皇帝了，大明王朝的末日已经正式拉开序幕。

对于童生试而言，县、府两级考试难度并不算大，考试的重点知识针对四书的理解和背诵，八股文的考试题目也不会出偏题、怪题。

上面的三道四书题只要考生认真学习过四书，应该是不难，这只是针对古人而言，如果放在后世，想要写篇八股文，难度是非常大的，首先你必须熟练背诵四书、朱熹的注释及含义；其次熟读名家八股文几百篇；再次掌握《佩文韵府》（音韵）；最后是长短句对联。

这些都是最基本的。

只有具备了这些，才能顺利通过童生考试。

如果还想通过秀才考试，那么在这个基础之上，还得熟练掌握五经之中的一经及其注释，以及各种公文和策问的写作，同时八股文必须出类拔萃，不落俗套，就古文而言，有人戏称过去的秀才最起码抵现在的古文教授、专家，这倒也不不为过。

腹稿已经打的八九不离十，徐铮拿起墨锭，研好了墨汁，提起笔在稿纸上沙沙的写了起来。

写得快的考生已经有人做完了第一题，徐铮没有着急，而是沉住气，一笔一划，一个个方块字从笔端行云流水般，毫无停歇。

百姓足，君孰与不足出自。

出自《论语》，原文是：哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’有若対曰：‘盍彻乎？’曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也？’对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’。

大意是鲁哀公问子若（孔门弟子）道：这几年饥荒了，国家用度严重不足，该怎么办呢？有若说：为何不能只收取十分之一的田税呢？鲁哀公说：我现在在十分之一田税的基础上已经加收两分了，尚且还不够用，怎么还能只是考虑十分之一呢！

有若说：既然老百姓富足了，君王为什么会不富足呢；如果老百姓不富足，君王又怎么会富足呢！

从今天来看，有若的意思其实就是君王和百姓是一体的，为政者不可以富己贫国。

这个道理比藏富于民还要深刻一些，单纯的富君或富民都是不行的，如何让二者辩证统一才是王道。

作为考生，就是要详细地把二者的关联说清楚，然后再把自己的观点表达清楚就行。

徐铮写的速度不快不慢，但是书写频率持续连贯，除了中途点蘸墨水除外：国之君富于民，民富即君富。

盖君之富，藏于民者也，民富矣，君岂有独贫之理哉？有若言君民一体以告哀公。

盖之谓哀公加赋，以补其不足，诚能百亩而彻，千亩而彻，然民力有穷尽，不可尽聚敛之。

一旦河干树枯，民困则君更乏。

写道最后结尾处，徐铮写道：吁！

彻法以立，本以为民为君，民既富，君亦富，何必只加赋以求富哉！

（引自清王鏊，稍加变化。