天地尚不能久，而况于人？

负阴而抱阳，冲气以为和。

天地不仁，以万物为刍狗。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

人之所畏，不可不畏。

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

道常无为而无不为。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。

天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

天之道，损有馀而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有馀。

吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆矣。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

无欲则精、神、魂、魄、意，各安其位，听其先天主宰。

观天之道，执天之行，尽矣。