李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙（《旧唐书》记此事，已引见上文了）。

旧史说他“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去，乃浪迹江湖，终日沉饮。”

安禄山之乱，明皇奔蜀，永王璘为江淮兵马都督，李白去谒见他，遂留在他幕下。

后来永王谋独立，失败之后，李白因此被长流夜郎。

后虽遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死在宣城（李白的历史，诸书颇不一致。

《新唐书》记他的事便与旧书不同。

越到后来，神话越多。

我觉得《旧唐书》较可信，故多采此书）。

他的生死年代有几种说法。

今依李华所作墓志，定他生于大足元年，死于宝应元年（七〇一—七六二）。

李白是一个天才绝高的人，在那个解放浪漫的时代里，时而隐居山林，时而沉醉酒肆，时而炼丹修道，时而放浪江湖，最可以代表那个浪漫的时代，最可以代表那时代的自然主义的人生观。

他歌唱的是爱自由的歌唱，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

这个时代的君主提倡文学，文学遂成了利禄的捷径，如《高适传》中说：“天宝中，海内事干进者注意文词。”

《集异记》说王维少年时曾因歧王的介绍，到贵公主宅里，夹在伶人之中，独奏他的新曲《郁轮袍》，因此借公主的势力得登第。

此说是否可信，我们不敢断定。

但当的确有这种风气。

如李颀有“送康洽入京进乐府歌”

，末段云：

曳裙此日从何所？中贵由来尽相许。

白

春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。

新诗乐府唱堪愁，御妓应传鹊楼。

西上虽因贵公主，终须一见曲陵侯。

这可见当日诗人奔走于中贵人贵公主之门，用乐府新诗作进身的礼物，并不以为可耻之事。

李白虽作乐府歌辞，他似乎不曾用此作求功名的门路。

他早年先隐居山东，天宝初年隐居剡中，那时他已四十多岁了。

贺知章告归会稽在天宝三年（七四四），他见了李白称他为“天上谪仙人”

。

李白《忆贺监》诗自序说他们在长安紫极宫相见，贺解金龟换酒为乐。

紫极宫是道观，诗中也不说他荐李白。