唐代，道士以出家的年龄，被划分为五阶。

七至十一岁出家，称之为蒲车道士；十二到十四岁出家，被换做清信道士；十五岁至十九岁出家，叫施惠道士；二十岁至六十出家，名为弘护道士；而七十到九十出家，则称作主持道士。

苏大为道：“我才十八岁，做什么道士？我又不求长生，快活一世足矣。”

狄仁杰听了，连连点头称赞。

“你之前，怎知道我遇险了？”

“是小玉！”

苏大为一指窗台上的黑猫，轻声道：“是它最早觉察，跑了出去。

我觉察有点不对，所以就跟了过去，可没有想到……大兄，到底是什么人要害你？”

“凶手！”

“你知道谁是凶手？”

狄仁杰摇了摇头，道：“我不太清楚，但是已有些头绪。”

“谁？”

“无凭无据，我不能说。”

苏大为有些无奈，看着狄仁杰，暗自叹了口气。

他知道，狄仁杰一定有怀疑的对象。

但之所以不说，正如他所言，无凭无据，害怕坏了别人的声誉。

自古以来，读书人对声誉二字，有着疯魔一样的迷恋。

而有唐一朝，特别是自科举推广以来，更是如此。

之前曾说过，唐代考科举，才学才干，其实并不重要。

重要的是出身、家世、以及名望和声誉。

苏大为记得一个典故，说的是一位有名的才子，陈子昂。

他才学出众，出身却普通。

数次考取进士都未能成功。

后来，他想了一招，花费千金买了一把非常有名的琴。

在所有人的惊叹声中，他却把琴当众摔碎，一下子引来了大家的关注。

后来，他就顺利考中的进士。

这就是历史上鼎鼎有名的‘伯玉摔琴’的典故。

苏大为有点不太认同狄仁杰的做法。

换做是他，直接上门把人抓起来，送进不良人的刑房里，请桂建超他们出手伺候一顿，多牛逼的硬汉都要服软，到时候别说证据，连他祖宗十八代做的坏事都能招了。

可惜，狄仁杰却不愿意。

但也许正是这样，才有了后世被人们传颂的狄公吧。

“大兄，不是我说你，这个时候何须在意旁枝末节。

你看，对方连侍鬼都出动了，显然是要把你除之而后快。

你若还是一板一眼的来，怕用不得多久，对方还会派人来。

我可不敢保证，每一次都能护你个周全。”

狄仁杰笑了，道：“就怕他不动。

他不动，就不会有破绽，没有破绽，我如何找出证据？

不过你倒是说对了一点，我如果继续住在这里，可能会连累你们。”

“大兄，你这说的什么话。