想到这里，使节回过头来，用傲慢的语气对鹦鹉王说：&ldo;带我回奥乌，我帮助你王政复古，到时候你想修多少层的金字塔来刻你的诗集都可以。

&rdo;

这个保证很不可靠，但鹦鹉王急于出版，满口应允下来。

随后鹦鹉王找来一些羽毛，按照使节的样子把自己也装扮了一下，接着两个人各怀心思朝着奥乌走去。

一路上鹦鹉王不停地对着使节炫耀自己的诗歌，并把蜗牛拿给他看。

使节一言不发地把蜗牛肉吃掉，再把刻满文字的蜗牛壳还回去，看都不看一眼。

如果说鹦鹉王是一位真正的诗人，那使节就是一位真正的诗歌评论家。

当他们接近奥乌部落的边缘时，看到部落中涌动着一股不寻常的气氛。

许多面从来没有见过的旗帜高高飘扬，古怪的金属撞击声与人声此起彼伏。

远远可以看到一些穿着特异的生物走来走去，在他们身上看不到一丝玛雅文明的痕迹。

&ldo;难道他们就是我一直寻找的侵略者？&rdo;

使节蹲在部落旁边的一棵杉树上，疑惑地想。

无论从哪方面看，这些家伙都具备侵略性，而且十分可怕。

鹦鹉王表示以前在部落中从来没见过这样的生物，除了伊口关以外。

好吧，这值得一试。

想到这里，使节站起身来，伸出舌头，闭上眼睛，一边甩动满是羽毛的手臂和生殖器，一边大声发出咕呀咕呀的叫声，这在玛雅文中是&ldo;要和平，不要战争&rdo;的意思。

不明就里的鹦鹉王以为他向这些霸占了奥乌的侵略者宣战，于是也学着他的样子在树枝上跳起来。

在一分钟以后，只听&ldo;噗噗&rdo;两声，两只飞箭准确地she中了这两个家伙的脑袋。

他们摇摆了一下，从树上跌落到了土地上。

使节和鹦鹉王在这世界上听到的最后声音是一男一女两个人的甲骨文，可惜他们听不懂。

&ldo;好大的两只鹦鹉，叫的很好听呢。

&rdo;

&ldo;不，他们是猴子。

&rdo;

攸侯喜指挥官放下弓箭，认真地与齐争辩起来。

第十九章史上最长实验

从此王子和公主过着幸福快乐的生活

‐‐‐‐《格林童话》

许多盎格鲁－撒克逊学者对于殷商军团是否真的踏足美洲大陆存有疑问，他们认为一个初级文明跨越几千公里海洋来到美洲，并毁灭另外一个文明，这听起来难以置信。

假如那个时代商朝有政府发言人的话，他也会赞同这一观点：&ldo;我可以负责任地告诉你们，殷商与玛雅之间并不存在战争。

&rdo;

怀疑论者表示，根据奥本海国际法，理论上这场战争确实不存在。

第一，殷商那个时候已经灭亡，取而代之的周朝政府显然不该为流亡者攸侯喜指挥官负责，这是一个政治因素。

第二，玛雅文明圈并不是国家，它只是一大群由同一文明衍生出来、因为恐惧而凑到一起的松散邦联，这是一个文化因素。

第三，也是最重要的一点，双方都未经宣战。

玛雅人装作殷商人不存在，殷商人则根本没把玛雅人当成灵长类来看，这是一个生物分类学因素。

对这种观点持否定态度的学者在1982年4月号的《考古》发表了慷慨激昂的驳斥，作者写道：&ldo;乘坐武装船只来到美洲，并占领了当地的土地，这明显是一种应该予以谴责的侵略行为。

&rdo;在中国政府作出回应之前，心虚的英国人已经开始大声斥责杂志收了阿根廷人的钱。

共和历前204年2月16日，在摧毁了许多玛雅城邦和部落之后，殷商军团终于抵达了泛玛雅文化圈的核心文明所在地巴拿马城邦。