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同样属于这种协同一致尝试的另一种形式就是城镇商店街。
距离片山家最近的车站是西武线山谷站(现在的丸之内线东高圆寺站附近),车站附近就有名为&ldo;共荣会市场&rdo;的商店街,街道上方搭有可遮风避雨的拱顶(arcade)。
街道宽度可让行人通过,两侧都是一楼为店面、二楼为住家的住商混合店铺,林立着鱼店、蔬果店、针线杂货铺等商家。
当时的东京,零售商店的店家们为了与百货公司对抗,也出现过联合出资搭设拱廊街道、共同筹组商店街的案例。
依据谦二的回忆,经营天妇罗店的辉一,拥有庶民的开朗性格。
他参加了由公营市场青年们组成的棒球队,还留下了穿着棒球制服的照片。
此外,在高圆寺举办盂兰盆会舞时,他还会在临时搭建的高台上,配合《东京舞曲》的祭典音乐,负责敲打太鼓。
谱于一九三二(昭和七)年的《丸之内舞曲》,隔年更改标题与歌词成为《东京舞曲》,并录制成唱片发行,成为东京的&ldo;当地歌谣&rdo;。
根据谦二的说法:&ldo;对隔壁裁缝师一家这种土生土长的东京人而言,一边唱《东京舞曲》,一边跳纳凉舞蹈,实在充满了乡下人的俗气感,他们其实很看不起这种活动。
这种祭典会风行起来,或许也说明了东京市内已经聚集了许多来自全国各地的人了吧。
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穿着棒球制服的辉一(中间)
一九三二年七月,从佐吕间被带来东京的谦二转学进入杉并区第三小学校,成为一年级学生。
小学内男女分班,每一学年四个班级当中,两班为男学生,由男老师指导;两班为女学生,由女老师指导。
谦二也买了日式的双肩背书包(ransel),但其实是里面夹着厚纸板、外面包上人造皮的产品。
学校的班级里混有零售商店、工匠职人、临时雇佣等家庭背景的孩子们,当然还有被称为&ldo;月薪族&rdo;的中产阶级的小孩。
在谦二的记忆里,同学中已经没有父母亲是农民的人了。
至于&ldo;月薪族&rdo;学生所占的比例:
记得不是很清楚,大概有四成吧。
若能对照毕业纪念册,光看服装与脸孔就可以分辨出来。
当时的学校,不像今天这样采取平等主义。
我到毕业为止,从来没参加过才艺表演会。
担纲演出的大抵都是&ldo;月薪族&rdo;的孩子们。
现在的话都是全班学生共同分配任务,当时却没有这种考量。
戏剧演出是为了让地方上有权势的来宾观看,而非给自己双亲参观。
何况自己的外祖父母都忙于工作,原本就不可能来参加这种表演活动。