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装和算计,导致&ldo;伪君子&rdo;。
&ldo;伪君子&rdo;事实都是&ldo;权力大一统&rdo;和&ldo;思想独尊儒家&rdo;的群体文化逼出来的。
在巨大的利益诱惑面前,个人私欲激发,违背了圣人训。
但人的本性中存在私欲,这是事实。
怎么办?需要巧妙伪装:口号&ldo;为群体&rdo;,行动&ldo;为个体&rdo;。
口号喊&ldo;为公&rdo;,背后去&ldo;谋私&rdo;。
人性中本来的善,被这种文化逼成了恶。
曾国藩是伪君子文化的践行者、殉道者。
一方面,他很想践行&ldo;君子之道&rdo;,养&ldo;浩然之气&rdo;,&ldo;为群体&rdo;;另一方面,他无法抵挡住是人就有的本能的欲望与渴求,生有七情六欲,他也想去&ldo;为个体&rdo;。
孔子说&ldo;食色性也&rdo;,个体的本能欲望,孔子都无法回避,曾国藩能避得开吗?
强行压抑&ldo;为个体&rdo;,以实现&ldo;为群体&rdo;,理论在宋明理学,核心价值观叫&ldo;存天理,去人欲&rdo;。
曾国藩信奉的道,正是宋明理学。
从&ldo;天理&rdo;这个大群体意识出发,曾国藩将个体的&ldo;人欲&rdo;强行刻意压制到近似残忍,他的形象由此变得复杂起来。
有两则故事可以证明:曾国藩睡觉稍微贪床,便骂自己&ldo;一无所有,可耻&rdo;。
到朋友家看到有女子在座,心里激动起来,说了几句笑话,回家又自责:&ldo;放荡至此,与禽兽何异?&rdo;本来很正常也很健康的人性,经过刻意压制,他的内心开始变形,个体形象逐渐扭曲。
弄到最后,&ldo;他的面孔永远是模糊的,连他的朋友、亲人都难以猜透。
&rdo;
这正是宋明理学到了极致处的表现,所谓高深莫测谓之神圣。
&ldo;曾国藩永远不以最真实最本来的一面示人,永远需要人来猜测他们的情感、意志和认知。
&rdo;有人因此评价曾国藩&ldo;可怕&rdo;。
走进曾国藩的内心,人像掉进人性的太平洋,神秘、恐惧、惊险,读曾国藩可以发现:个性被压抑后,人还可以变种成这样。
有着强烈个体意识的左宗棠就完全不同了。
因为处处有自己,这种个体的独立、尊严感,让他根本不再需要伪装,也没有地方可装。
左宗棠真实得多,人性化得多。
他够朋友,重情谊,君子一言,驷马难追,有真男人的大英雄气概。
这就是为什么左宗棠论智商比曾国藩高,政治谋略也强,但没有人认为他&ldo;阴险&rdo;。