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第36章

后主祠原在先主庙旁,北宋蒋堂镇蜀,认为后主不能继承父业,保有疆土,把祠废了。

如今成都城外的昭烈庙,也摒弃后主,以其子刘湛陪祀先主。

后主固然没有乃父先主的英雄之器,但在历史上一直被看作是个昏君,则未免有些冤枉。

诸葛亮独揽大权,声威盖主,后主始终尊信不疑。

诸葛亮死后,后主还素服发丧三日。

李邈上书后主,说诸葛亮手握重兵,狼顾虎视,活着对后主总是个威胁,现在死了,真值得庆幸。

后主看了,勃然大怒,把李邈抓起来杀了(见《三国志?蜀书?杨戏传》引《华阳国志》)。

不仅诸葛亮,就是对蒋琬、费祎、姜维等人,也是这样。

大将军姜维对黄皓不满,要后主杀了他。

后主一直宠爱黄皓,当然不愿意。

但他并没有因此怪罪姜维,只是说黄皓不过是个宫中的奴仆,不必介意;并命黄皓到姜维那里谢罪。

可见后主在知人善任这个最根本的问题上,还是相当清楚的,并不是什么昏庸之主。

民间一直流传着这么一句话:“捧不起的刘阿斗(后主小名)。”

实际情况并非如此。

当初陈寿对后主的评价,基本上还是对的:“后主任贤相则为循理之君,惑阉竖则为昏闇之后。”

(《三国志?蜀书?后主传》)至于杜甫作诗之时正在位的代宗,特别是其后的德宗,刚愎自用,嫉害功臣,宠信嬖孽,才真是捧不起的昏君。

前人说杜甫感伤当时没有诸葛亮那样的人物,以致三朝鼎沸,寇盗猖獗,由此在楼上徘徊不已,直至日暮,惟有吟咏《梁父吟》,以写深衷。

似乎并未探得诗的本意。

末句实际上是感伤当时虽有诸葛亮那样的雄才,却得不到信任,只能隐居山野,聊为《梁父吟》而已,为当时有诸葛亮之才而不得一展其能者寄慨,而自伤不用也在其中。

这正是诗人面对春光烂漫反觉春心凄伤的真正原因。

曹霸画马

曹霸画马

据洪迈《容斋五笔》载,宋代薛绍彭家藏有唐代画家曹霸的《九马图》,杜甫曾作诗题咏。

苏轼作《九马赞》道:“牧者万岁,绘者惟霸,甫为作颂,伟哉九马。”

曹霸在开元、天宝年间,以画马著称于世,其真迹现已不可复见;不过通过杜甫《丹青引赠曹将军》和《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》这两首诗,后人依然可以看到曹霸画马的神妙。

清人申涵光说《丹青引》“首尾振荡,句句作意,是古今题画第一手”

(《杜诗详注》引)。

在这两首诗中,杜甫并没有对曹霸的画作穷形尽相的刻划、无所不至的描写,而能突出风神情趣,方寸超然,意态横出。

“先帝天马玉花骢,画工如山貌不同。

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